Ключевые слова
Как цитировать
Аннотация
Статья посвящена анализу того, как происходит формирование сакрального пространства в современных российских православных храмах. Авторы показывают, что этот процесс зачастую бывает ориентирован не только на прихожан церкви, но и на гораздо более широкие социальные круги: паломников, организованные туристские группы, окказиональных посетителей церкви. В центре исследования – процесс создания уникальной храмовой иеротопии посредством аккумуляции необычных реликвий и инфраструктурных объектов. Они могут выступать мощными культурными аттракторами, привлекающими не только верующих, но и светских туристов. Объект исследования, таким образом – актуальные практики выстраивания иеротопии в российских православных храмах; предмет – церковные объекты, играющие роль туристских аттракторов. Цель – продемонстрировать, как в XXI в. под воздействием туристских практик меняется пространство и инфраструктура православных церквей. На конкретном примере – чудотворной Тутаевской иконы Всемилостивого Спаса и организованной вокруг неё практики ритуального прохождения через специальный «целебный лаз» – авторы показывают, как религиозная реликвия трансформируется в полифункциональный объект. Для верующих он остается святыней, к которой обращаются с молитвой и которая участвует в практиках апроприации благодати. Для туристов те же действия могут превращаться в элемент экскурсионной программы сродни бросанию монетки или загадыванию желания у достопримечательностей. Привлекательность такой полифункциональной святыни повлияла на репликацию как образа, так и практики, с ним связанной, и их воспроизводство в новом контексте: в 2008 г. копия образа с аналогичным «целебным лазом» была создана в кафедральном соборе св. Александра Невского в г. Нижний Новгород. Этот «перенос» демонстрирует, что стратегия конструирования уникальной храмовой среды сегодня сознательно используется православным акторами для многих целей, в том числе для привлечения широких кругов людей и выстраивания церковной экономики.
Библиографические ссылки
Список источников
Абрамов П. С. Пастыри и постройки. Как устроена жизнь православных приходов / П. С. Абрамов, А. Г. Давыдов. – М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2025. – 336 с.
Антонов Д. И. Два «тела» иконы: общение с образом как апроприация силы / Д. И. Антонов // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». – 2018. – № 7 (40). – С. 9–34.
Антонов Д. И. Религиозные практики и храмовое пространство в современной России / Д. И. Антонов // Визуальная теология. – 2023. – Т. 5. – № 1. – С. 93–105.
Антонов Д. И. Советские иконы и материальная религия эпохи коммунизма // Государство, религия, церковь в России и за рубежом/ Д. И. Антонов. – 2024. – № 42 (3). – С. 7–26. https://doi. org/10.22394/2073–7203–2024–42–3–7–26.
Антонов Д. И. Отпечаток на стекле: контактные реликвии на постсоветском пространстве / Д. И. Антонов, Д. Ю. Доронин // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2021. – № 3 (39). – С. 209–243. https://doi.org/10.22394/2073–7203–2021–39–3–209–243.
Дуцев М. В. Архитектурная среда Нижнего Новгорода – диалоги с идентичностью: Часть 2. Обновленные рекреационные пространства / М. В. Дуцев // Приволжский научный журнал. –2023. – № 1 (65). – С. 187–192.
Кафедральный собор во имя святого благоверного князя Александра Невского. Альбом / ред. коллектив: прот. С. Матвеев, иер. С. Мороз, архим. Т. Затекин, Я. Гройсман, М. Храповицкий, Н. Григорьева; отв. за вып. Н. Григорьева; фотограф М. Храповицкий. – Нижний Новгород: Издательство «Деком», 2020. – 140 с.
Кормина Ж. В. Паломники: этнографические очерки православного номадизма / Ж. В. Кормина. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2019. – 349 с.
Лидов А. М. Иеротопия: создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исследования / А. М. Лидов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2009. – № 2. – С. 60–71.
Мороз А. Б. Сакральный адресат – профанный адресант. Записки святым как средство исполнения желаний / А. Б. Мороз // Традиционная культура. – 2013. – № 3 (51). – С. 83–89.
Пепеляева С. В. Объекты религиозной архитектуры как фактор формирования геокультурного образа города (на примере Нижнего Новгорода) / С. В. Пепеляева // Вестник Сибирского государственного университета путей сообщения: Гуманитарные исследования. – 2025. – № 1 (24). – С. 68–74.
Петров Н. В. Бренды, символы и дизайн-код Нижнего Новгорода / Н. В. Петров, М. О. Гардер // Фольклор и антропология города. – 2019. – № 2 (3–4). – С. 180–190.
Реликвии в Византии и Древней Руси: письменные источники / Ред.-сост. А. М. Лидов. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 437 с.
Цеханская К. В. Почитание православных святынь в России / К. В. Цеханская. – М.: Паломник, 2013. – 400 с.
Gibson J. J. The ecological approach to visual perception. – NY, Hove: Psychology Press. Taylor & Francis Group, 1986.
Matter of Faith: An Interdisciplinary Study of Relics and Relic Veneration in the Medieval Period / Robinson J. et al. (eds.). – London: British Museum Press, 2014.
Things: religion and the question of materiality / Meyer B., Houtman D. (eds.). – New York: Fordham Univ. Press, 2012.
References
Abramov, P.S., Davydov, A.G. (2025). Pastyri i postrojki. Kak ustroena zhizn’ pravoslavnyh prihodov [Shepherds and buildings. How the life of Orthodox parishes works]. Moscow, Fond podderzhki social’nyh issledovanij «Hamovniki» [Khamovniki Foundation for Social Research], Common Place. (In Russ.).
Antonov, D.I. (2018). Dva «tela» ikony: obshchenie s obrazom kak apropriaciya sily [The Two “Bodies” of the Icon: Communication with the Sacred Image as Appropriation of its Power]. Vestnik RGGU. Seriya «Istoriya. Filologiya. Kul’turologiya. Vostokovedenie» RSUH/RGGU Bulletin. The series «History. Philology. Cultural studies. Oriental Studies»], 7 (40), 9–34. DoI: 10.28995/2073–6355–2018–7–9–34. (In Russ.).
Antonov, D.I. (2023). Religioznye praktiki i hramovoe prostranstvo v sovremennoj Rossii [Religious practices and church space in modern Russia]. Vizualnaya teologiya [Journal of Visual Theology], 5(1), 93–105. https://doi.org/10.34680/vistheo‑2023–5–1–93–105. (In Russ.).
Antonov, D.I. (2024). Sovetskie ikony i material’naya religiya ehpokhi kommunizma [Soviet icons and the material religion of the Communist era]. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom [State, Religion and Church in Russia and Worldwide], 42 (3), 7–26. https://doi. org/10.22394/2073–7203–2024–42–3–7–26. (In Russ.).
Antonov, D.I., Doronin, D.Yu. (2021). Otpechatok na stekle: kontaktnye relikvii na postsovetskom prostranstve [Imprint on glass: contact relics in the post-Soviet space]. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom [State, Religion and Church in Russia and Worldwide], 3 (39), 209–243. https://doi.org/10.22394/2073–7203–2021–39–3–209–243. (In Russ.).
Ducev, M.V. (2023). Arhitekturnaya sreda Nizhnego Novgoroda – dialogi s identichnost’yu: CHast’ 2. Obnovlennye rekreacionnye prostranstva [Architectural environment of Nizhny Novgorod – dialogues with identity: Part 2. Updated recreational spaces]. Privolzhskij nauchnyj zhurnal [Volga Scientific Journal],1 (65), 187–192. (In Russ.).
Grigor’eva, N. et al. (2020). Kafedral’nyj sobor vo imya svyatogo blagovernogo knyazya Aleksandra Nevskogo. Al’bom [The Cathedral of the Holy Prince Alexander Nevsky. Album]. Nizhny Novgorod: Dekom. (In Russ.).
Kormina, Zh.V. (2019). Palomniki: Etnograficheskie ocherki pravoslavnogo nomadizma [Pilgrims: Ethnographic Essays in Orthodox Nomadism]. Moscow: Publishing House of Higher School of Economics. (In Russ.).
Lidov, A.M. (2009). Ierotopiya: sozdanie sakral’nyh prostranstv kak vid tvorchestva i predmet issledovaniya [Hierotopia: the creation of sacred spaces as a type of creativity and a subject of research]. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom [State, Religion and Church in Russia and Worldwide],2, 60–71. (In Russ.).
Moroz, A.B. (2013). Sakral’nyj adresat – profannyj adresant. Zapiski svyatym kak sredstvo ispolneniya zhelanij [Sacred addressee – profane addressee. Notes to saints as a means of fulfilling desires]. Tradicionnaya kul’tura [Traditional Culture], 3 (51), 83–89. (In Russ.).
Pepelyaeva, S.V. (2025). Ob”ekty religioznoj arhitektury kak faktor formirovaniya geokul’turnogo obraza goroda (na primere Nizhnego Novgoroda) [Objects of religious architecture as a factor in the formation of the geocultural image of the city (on the example of Nizhny Novgorod)]. Vestnik Sibirskogo gosudarstvennogo universiteta putej soobshcheniya: Gumanitarnye issledovaniya [Bulletin of the Siberian State University of Railways: Humanitarian Studies], 1 (24), 68–74. (In Russ.).
Petrov, N.V., Garder M. O. (2019). Brendy, simvoly i dizajn-kod Nizhnego Novgoroda [Brands, symbols and design code of Nizhny Novgorod]. Fol’klor i antropologiya goroda [Folklore and anthropology of the city], 2 (3–4), 180–190. (In Russ.).
Lidov, A.M. et al. (2006). Relikvii v Vizantii i Drevnej Rusi: pis’mennye istochniki [Relics in Byzantium and Ancient Russia: written sources]. Moscow: Progress-Tradition. (In Russ.).
Cekhanskaya, K.V. (2013). Pochitanie pravoslavnyh svyatyn’ v Rossii [Veneration of Orthodox shrines in Russia]. Moscow: Pilgrim. (In Russ.).
Gibson, J. J. (1986). The ecological approach to visual perception. New York: Hove, Psychology Press, Taylor & Francis Group.
Robinson, J. et al. (2014). Matter of Faith: An Interdisciplinary Study of Relics and Relic Veneration in the Medieval Period. London: British Museum Press.
Meyer, B., Houtman, D. et al. (2012). Things: religion and the question of materiality. New York: Fordham Univ. Press.
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.